556 читателей, 104 поста
Администрация
Модераторы
Для тех, кто что-то понимает, или хочет понять в создании и развитии интернет-сообществ.
Практика сообществ whois
- индекс
- 83,92
Это наша молодеЖЖь
В России сформировалось поколение молодежи, которое сильно отличается от своих предшественников. Образ молодого карьериста, наглядно отображенный в рекламе «Мегафона» — «Будущее зависит от тебя», — остался в 90−х. Поколение 2000−х равнодушно к карьере, отвергает массовую культуру и безудержное потребительство. Для части современной молодежи более актуален слоган «Будущее от тебя не зависит»
Слово «молодежь» следует писать с двумя буквами «ж». Интернетовский «Живой журнал» (ЖЖ) стал средой обитания для тысяч молодых людей. Там спорят об устройстве мира и жалуются на вчерашнее похмелье. Там готовятся революции и разрушаются браки… Виртуальные дневники — настоящее сокровище для социологов. Где еще можно найти такой массив текстов, созданных «простым человеком»?!
Группа исследователей решила воспользоваться этим уникальным материалом. Мы предлагаем вашему вниманию сделанные ими выводы. Кое в чем их можно считать спорными. Но как минимум это исследование заставляет задуматься о том, что собой представляет «поколение ЖЖ». И уж точно такой метод изучения гораздо более продуктивен, чем бесконечные опросы на тему «Что для вас важнее — высокие заработки или душевная гармония?».
Сами авторы определяют предмет своего исследования так: «Мы ставили задачу изучить наиболее продвинутую часть молодежи. Но не “золотую” и не “богемную”. Такие группы были, есть и будут вне зависимости от блогосферы. Их можно назвать трендсетерами, то есть людьми, которые транслируют культурные инновации в более широкие массы. Мы исходили из того, что именно блогосфера стала главным каналом распространения трендов. В Москве, Питере и городах-миллионниках трендсетеры так или иначе связаны с блогосферой».
Тенденция 1
От карьеризма к пофигизму
Поколение 90−х чрезвычайно много работало. Планы построения карьеры вынашивались в совсем юном возрасте — об этом думали уже в десятом классе и уж тем более на первом курсе института. Любая работа оценивалась прежде всего с точки зрения ее перспективности для будущей карьеры, а переход с одной работы на другую — с точки зрения того, как будет выглядеть новая строчка в резюме.
Конечно, существовала масса исключений, но общий настрой был именно такой. Многие молодые люди были готовы работать по 20 часов в сутки. Впереди маячили позиции топ-менеджеров в ведущих корпорациях или вожделенный собственный бизнес.
Сегодняшняя молодежь к карьере равнодушна. Она не приемлет работу, которая мотивирована исключительно зарабатыванием денег и не дает возможности для самовыражения, не хочет работать в офисе, по четкому графику и вообще не готова отдавать работе большую часть своего времени.
«Люди, которые озабочены деньгами, — в основном старые поколения, пережившие нищету. Мне нравятся люди, которые зарабатывают сами в пределах доступного. Есть деньги — хорошо, нет денег — плохо, будем стараться заработать. Я из них»
Молодые люди 90−х мечтали стать банкирами, юристами, коммерческими и финансовыми директорами. Профессиональный идеал молодежи 2000−х — журналист, дизайнер, программист, PR-менеджер. Фрилансерство стало яркой приметой времени.
Создание собственного бизнеса — это, пожалуй, единственное, чего современные молодые люди хотят так же сильно, как их сверстники 10 лет назад. Однако если молодежь 90−х стремилась всячески развивать собственное дело, чтобы в перспективе превратить его в крупное предприятие и войти в бизнес-элиту, то нынешние молодые люди не хотят тратить на это силы и время. Их вполне устраивает мелкий бизнес, который дает им финансовую независимость и возможность заниматься любимым делом по свободному графику.
Молодежь 90−х бралась за любой бизнес — от торговли подгузниками до частного извоза. Современные молодые люди не готовы резко менять образ жизни и круг общения, даже если это сулит немалую прибыль. Как правило, они создают собственные небольшие предприятия в тех областях, которые им хорошо знакомы и где не надо тратить время на налаживание соответствующих связей.
«Свободное время я посвящаю тому же, чему посвящаю и время рабочее, только это уже не заказные проекты, а для души, так сказать. То есть при его появлении, времени то есть, я либо фотографирую, либо обрабатываю уже сфотографированное, либо рисую, благо мольберт всегда под рукой, либо хожу рисовать гипсы в студию, либо читаю, либо клею что-то…; Мне крайне тяжело сидеть долго на месте…»
Основной причиной того, что «карьерный» вариант начал терять для молодежи свою привлекательность, стало осознание «границ роста». В 90−е небеса казались открытыми. Десять лет спустя большинство молодых людей прекрасно понимают, что есть вполне определенный «потолок», выше которого подняться практически невозможно. «Социальный лифт», обеспечивавший быстрое вертикальное перемещение в 90−х, в 2000−х остановился.
Снижению привлекательности «карьерного» варианта способствовала и экономическая стабилизация. Современные молодые люди не боятся остаться без средств к существованию. Они понимают, что какую-нибудь работу смогут найти всегда. Поколение 90−х стояло перед альтернативой: работа или прозябание и нищета. Для поколения 2000−х характерна другая альтернатива: изнуряющая и отнимающая все силы работа для построения карьеры или спокойная, «ненапряжная» творческая работа в свое удовольствие.
Девальвация ценности карьеры в сознании молодежи косвенно связана с ростом ценности свободы. Для молодежи 90−х свобода тоже имела определенную ценность, но трактовалась она очень узко — как возможность ни от кого не зависеть материально, покупать различные товары и услуги и т. д.
Молодежь 2000−х понимает свободу как независимость от любых обстоятельств и как спонтанность — возможность поменять работу, место жительства, образ жизни. Для современных молодых людей свобода — одна из ключевых ценностей, а свободный стиль жизни — прямая противоположность «корпоративному рабству».
Тенденция 2
Побег из массовой культуры
С одной стороны, современные молодые люди — дети массовой культуры, и они прекрасно это осознают. С другой стороны, они всеми силами стремятся дистанцироваться от этой культуры.
Современные молодые люди четко осознают свою культурную «продвинутость», это предмет их гордости. С их точки зрения, все остальные «средние» обыватели отличаются низким уровнем образования и культуры, отсутствием интересов и увлечений, за исключением примитивного потребительства. Отношение к ним достаточно высокомерное.
Для молодежи 90−х объектом постоянной иронии был так называемый совок, то есть человек очень ограниченный, консервативный, непредприимчивый. Для молодых людей 2000−х объектами насмешек являются «гопники», «гламурные кисы» (девушки, смыслом жизни которых являются развлечения и потребление) и «офисный планктон» (менеджеры всех мастей, которые большую часть жизни проводят в офисе, занимаясь рутинной и неинтересной работой).
Негативное отношение к этим трем социально-культурным группам вызвано не только неприятием их образа жизни и ценностей, но и их абсолютной шаблонностью, отсутствием какой бы то ни было индивидуальности.
Образцом «серости», массовости и шаблонности считается телевидение (особенно юмористические программы, сериалы и реалити-шоу). Подавляющее большинство современных молодых людей смотрит телевизор достаточно редко, да и то исключительно с целью посмеяться над «звездами» эфира.
«Современная культура. Ну, во-первых, культура конформизма и поглощения личности массой. Доступность музыки, искусства и т.д. делает ее не достоянием единиц, а уделом многих. Оттуда же идет опустошение искусства»
Жанр пародии на телепрограммы и их героев чрезвычайно популярен в молодежной среде. Например, одним из самых многочисленных блогерских сообществ является сообщество foto_zaba, участники которого с помощью графического редактора Photoshop переделывают картинки из популярных телепередач и кинофильмов. Особой «любовью» «жаберов» пользуются Евгений Петросян, Ксения Собчак и Владимир Путин.
Еще одной темой для глумления является также реклама. Переделываются логотипы, рекламные ролики, слоганы. Примером такой трансформации стал новый фирменный стиль «МТС». Количество переделок, пародий и анекдотов на тему «красных яиц» превысило тысячу.
Пародии на массовую культуру отличаются иногда крайней циничностью, но это реакция на фальшивость самой массовой культуры. В молодежной среде формируется некое смутное чувство, которое можно назвать тоской по романтизму и истинным ценностям.
Будучи часто напоказ циничными, молодые люди всеми силами стараются избегать неискренности в отношениях с близкими и друзьями. Отсюда крайне негативное отношение к «светскому» стилю общения а-ля «Дом–2», а также к рекламе, которая возвышенными словами прикрывает банальное желание продать товар или услугу.
«Сейчас в нашем мире, к сожалению, много неискренности, и очень часто люди за понятием “дружба” скрывают какие-то корыстные цели и интересы. Плюс, мне кажется, люди настолько озабочены своими проблемами, коих у всех великое множество, что порой не остается времени просто спросить друга, как у него дела»
Еще одним свидетельством «тоски по романтике» является мифологический образ советского прошлого, который сформировался у нынешних молодых людей. СССР предстает в идеализированном виде, как общество, где не было национальных конфликтов, терроризма и наркомании, где чувства были искренними, а люди — наивными и бескорыстными.
«Если вы были ребенком в 60−е, 70−е или 80−е, оглядываясь назад, трудно поверить, что нам удалось дожить до сегодняшнего дня… Наши кроватки были раскрашены яркими красками с высоким содержанием свинца. Не было секретных крышек на пузырьках с лекарствами, двери часто не запирались, а шкафы не запирались никогда. Мы пили воду из колонки на углу, а не из пластиковых бутылок. Никому не могло прийти в голову кататься на велике в шлеме. Ужас»
Тема доперестроечного периода также тесно связана с поиском собственной идентичности, поскольку ответ на вопрос «кто я?» волнует современных блогеров достаточно сильно.
Тенденция 3
Политика без политики
Отношение к политике также отражает стремление дистанцироваться от «массовости». Молодые люди просто игнорируют любые формы политической активности. Они не участвуют в выборах, поскольку, по их мнению, результат выборов ни в коей мере не зависит от их участия.
«Меня волнуют только те мировые проблемы, которые имеют непосредственное отношение ко мне, а вообще, выражение “после нас хоть потоп” довольно практично»
Любые формы политической активности — и правой, и левой — становятся объектом сатиры не менее острой, чем в случае с телевидением и эстрадой. Например, проправительственное молодежное объединение «Наши» высмеивается за приверженность к пафосным лозунгам.
Левые политические активисты национал-большевистского толка вызывают чуть больше симпатии. Готовность к самопожертвованию, реальные, а не показные страдания нацболов за идею вызывают у молодых людей уважение. Над «леваками», как правило, не глумятся, но их убежденности не разделяют. Ведь левые активисты также находятся в плену массовой культуры.
Националистические движения достаточно резко отвергаются. Подавляющее большинство членов блогерского сообщества — интернационалисты. Их идеал — «граждане мира», дети разных национальных культур, которые свободно передвигаются по миру и общаются друг с другом. Националисты, и в особенности их агрессивное крыло, ассоциируются с дикостью и варварством.
Некоторые блогеры посещают различные политические мероприятия, но ходят туда главным образом для того, чтобы «получить fun», проще говоря, поразвлечься, а вовсе не для того, чтобы отстоять свою точку зрения.
Молодые люди предпочитают наблюдать за политической жизнью, отпускать едкие критические замечания, но при этом ни во что не вмешиваться. В отличие от традиционной российской и советской интеллигенции, которая наблюдала за политической жизнью с чувством трагичности, современная молодежь шутит и веселится. Выражением такого легкого отношения стали абсурдистские флэшмобы.
Флэшмоб — это коллективное действие, которое носит, как правило, нелепый, с точки зрения большинства граждан, характер. Например, может собраться несколько десятков или сотен молодых людей и начать одновременно приседать или повторять одно и то же слово.
Однажды в Новосибирске 1 мая представители различных политических партий собрались на главной площади города для проведения митингов. Туда же пришло около сотни флэшмоберов. Молодые люди стали водить огромный хоровод вокруг митингующих, держа в руках плакаты типа «Нет колонизации Марса», «Нет эксплуатации темы сибирской дикости в современном искусстве», «Мутин Пудак» и др. Часть плакатов была написана древнеегипетскими иероглифами.
Ни митингующие, ни милиция не знали, что делать. Организаторы первомайской демонстрации никак не могли понять — что это такое? Если движение — то какие у него цели? Если протест — то против кого и чего?
На самом деле никаких конкретных целей у флэшмоберов не было. В целом это характерно для всего молодого поколения 2000−х — отсутствие долгосрочных целей и «исследовательский» подход к собственной судьбе («жизнь сама подскажет, к каким целям надо стремиться»). Тем не менее, помимо просто желания поэпатировать публику, определенный, пусть и не всегда осознанный, протест во флэшмобах присутствует. Это протест против шаблонности, «правильности», зашоренности политической и общественной жизни. Но протест именно в той неактивной ироничной форме, которая чрезвычайно характерна для «беглецов» из общества массовой культуры.
Тенденция 4
Путешественник, но не турист
Развлечения и досуг также демонстрируют горячее желание молодых людей выделиться, «не быть как все». Например, среди молодежи становятся все более популярными путешествия особого рода.
Это длительные поездки, часто с остановками на несколько месяцев в понравившемся месте. Путешественники этого типа стремятся жить так же, как живет местное население: есть ту же пищу, одеваться в ту же одежду, разговаривать на том же языке и вообще — не выглядеть в глазах местных туристами. Они находят какую-нибудь работу (или дистанционно, по интернету, продолжают заниматься тем же, чем занимались в России, например компьютерным дизайном), снимают квартиру или комнату, заводят местных друзей.
В последние годы началось «движение к югу» — в Индию, Таиланд, Вьетнам.
Поскольку жизнь в этих странах чрезвычайно дешева, молодым людям из Москвы или Петербурга не составляет особого труда скопить сумму, на которую они потом год живут в тропиках, наслаждаясь теплым климатом и беззаботным существованием. Появились такие русские путешественники и в Америке, и в Африке и даже в Австралии и Новой Зеландии.
«Мы принадлежим к последнему поколению путешественников. Мир стремительно становится одинаковым; асфальт, демократия и доллары быстро распространяются по всей поверхности планеты»
Увлечения современных молодых людей разнообразны. Важен сам факт того, что человек имеет какое-то хобби. Если в 90−е считалось нормальным, когда у молодых людей не оставалось времени ни на что, кроме сна, то для сегодняшней молодежи такой образ жизни совершенно неприемлем.
Считается, что люди, которые не имеют увлечений помимо работы, живут неполноценной жизнью. Представители «офисного планктона», у которых после тяжелейшего и полного стрессов дня едва хватает сил доползти до дивана и, попивая пиво, посмотреть пустыми глазами в телевизор, вызывают у современного молодого поколения резко негативные чувства.
«Хочется интересных событий. Сейчас очень хочется, например, посталкерствовать где-нибудь, полазить по вертикали, сходить в водный поход»
Современные молодые люди занимаются спортом (как правило, экстремальным), ищут заброшенные места в «городских джунглях», забираются на крыши высотных домов в поисках красивых видов (руферы), совершают прыжки с одной крыши на другую (паркур), спускаются в подземные коммуникации (диггеры), участвуют в исторической реконструкции различных эпох и культур (ролевики) — перечень увлечений бесконечен.
Основные критерии при выборе хобби — его небанальность и «нераскрученность». Начало «коммерческой эксплуатации» того или иного увлечения (появление рекламы, проведение PR-акций) снижает его привлекательность в глазах молодых людей. Так произошло, например, со сноубордингом и скалолазанием. Из «продвинутых» видов спорта они достаточно быстро превратились в массовые и, выражаясь молодежным языком, «опопсели».
Тенденция 5
Отказ от престижного потребления
Для современных молодых людей не характерно престижное потребление (conspicuous consumption). Молодежь 90−х была помешана на статусности. Существовал четкий императив — если ты преуспеваешь, то должен одеваться от Gucci или Armani, ездить на «Мерседесе» или BMW, пить коньяк Hennessey и курить сигареты Davidoff или Parliament.
Для молодежи 2000−х ценность статуса уже не является абсолютной. По крайней мере, современные молодые люди не готовы покупать товары только потому, что в глазах других они являются престижными и свидетельствуют о материальном достатке. Нельзя сказать, что современная молодежь совершенно не обращает внимания на общественное мнение. Однако если десять лет назад молодые люди стремились продемонстрировать свою финансовую успешность, то сейчас — подчеркнуть индивидуальность.
Костюм представителя поколения 2000−х может включать в себя как дорогие марки, так и совсем дешевые, и даже небрендовые вещи — главное, чтобы получившееся сочетание было характерно для тебя.
Приход «индивидуального» потребления на смену «статусному» основательно смешал карты маркетологам. Десять лет назад молодых потребителей можно было более или менее четко структурировать в зависимости от дохода. Сегодня мы очень часто можем встретить молодых людей, которые покупают одежду одной и той же недорогой марки, курят одни и те же элитные сигареты и при этом их доход отличается в разы.
Повышенный интерес к шопингу считается в молодежной среде признаком ограниченности. Есть, правда, исключения. Например, внимание уделяется покупке компьютера и компьютерного оборудования. Тщательно выбирают вещи, связанные с хобби, например спортивное снаряжение или фотоаппараты.
Тенденция 6
Поколение скептиков
Поколение 2000−х можно по праву назвать поколением скептиков. Молодые люди не верят рекламе, не доверяют средствам массовой информации, крайне скептически относятся к различным PR-кампаниям. Они прекрасно понимают, что за всеми рекламными акциями стоит сугубо прагматичное желание продать товар.
«“Битва за сознание потребителя” воспринимается как своеобразная игра: компании стремятся заполучить наше расположение и бомбардируют нас рекламой и PR-акциями — ОК, мы с интересом понаблюдаем за этими попытками»
Некоторым уважением пользуются изящные рекламные кампании, в которых при минимуме средств удается добиться максимального результата. Массированные кампании с миллионными бюджетами воспринимаются более скептически. А реклама, которая пытается открыто и примитивно обмануть потребителя (например, «банковские кредиты под 0%»), вызывает резкое отторжение. Причем «экспертное» отношение к рекламе характерно не только для профессионалов, но и для тех молодых людей, которые не имеют к рекламе и PR никакого отношения.
И все-таки, несмотря на горячее желание дистанцироваться от массовой культуры, современные молодые люди во многом остаются «детьми общества потребления». Они физически не могут обходиться без дюжины-другой предметов личной гигиены, без качественных продуктов, без суши, одноразовой посуды и массы других прелестей цивилизации.
Что будет с этим поколением дальше? Наверное, после 30 лет подавляющее большинство блогеров интегрируются в различные профессиональные сообщества, вступят в брак, заведут детей. Высокий уровень образования и наличие разнообразных социальных связей обеспечат им достаточно высокое положение в обществе. Впрочем, о будущем большинство обитателей пространства ЖЖ предпочитают не думать. Это слишком скучно.
«О будущем стараюсь не думать, т.е. о таком глобальном будущем… Как-то приятней жить сегодня. Для меня будущее — это сегодня среда, завтра четверг, и это уже будущее. Я живу сегодняшним днем, часом, минутой. Поэтому почти все, что чуть дальше, — это будущее для меня, не гонюсь за ним, ну т. е. нет у меня никакого желания “перемотать” время вперед. В будущем находится старость, а я молода, здорова, энергична (как говорят, недурна собой), я боюсь стареть. На полном серьезе говорю»
—
Источник
Слово «молодежь» следует писать с двумя буквами «ж». Интернетовский «Живой журнал» (ЖЖ) стал средой обитания для тысяч молодых людей. Там спорят об устройстве мира и жалуются на вчерашнее похмелье. Там готовятся революции и разрушаются браки… Виртуальные дневники — настоящее сокровище для социологов. Где еще можно найти такой массив текстов, созданных «простым человеком»?!
Группа исследователей решила воспользоваться этим уникальным материалом. Мы предлагаем вашему вниманию сделанные ими выводы. Кое в чем их можно считать спорными. Но как минимум это исследование заставляет задуматься о том, что собой представляет «поколение ЖЖ». И уж точно такой метод изучения гораздо более продуктивен, чем бесконечные опросы на тему «Что для вас важнее — высокие заработки или душевная гармония?».
Сами авторы определяют предмет своего исследования так: «Мы ставили задачу изучить наиболее продвинутую часть молодежи. Но не “золотую” и не “богемную”. Такие группы были, есть и будут вне зависимости от блогосферы. Их можно назвать трендсетерами, то есть людьми, которые транслируют культурные инновации в более широкие массы. Мы исходили из того, что именно блогосфера стала главным каналом распространения трендов. В Москве, Питере и городах-миллионниках трендсетеры так или иначе связаны с блогосферой».
Тенденция 1
От карьеризма к пофигизму
Поколение 90−х чрезвычайно много работало. Планы построения карьеры вынашивались в совсем юном возрасте — об этом думали уже в десятом классе и уж тем более на первом курсе института. Любая работа оценивалась прежде всего с точки зрения ее перспективности для будущей карьеры, а переход с одной работы на другую — с точки зрения того, как будет выглядеть новая строчка в резюме.
Конечно, существовала масса исключений, но общий настрой был именно такой. Многие молодые люди были готовы работать по 20 часов в сутки. Впереди маячили позиции топ-менеджеров в ведущих корпорациях или вожделенный собственный бизнес.
Сегодняшняя молодежь к карьере равнодушна. Она не приемлет работу, которая мотивирована исключительно зарабатыванием денег и не дает возможности для самовыражения, не хочет работать в офисе, по четкому графику и вообще не готова отдавать работе большую часть своего времени.
«Люди, которые озабочены деньгами, — в основном старые поколения, пережившие нищету. Мне нравятся люди, которые зарабатывают сами в пределах доступного. Есть деньги — хорошо, нет денег — плохо, будем стараться заработать. Я из них»
Молодые люди 90−х мечтали стать банкирами, юристами, коммерческими и финансовыми директорами. Профессиональный идеал молодежи 2000−х — журналист, дизайнер, программист, PR-менеджер. Фрилансерство стало яркой приметой времени.
Создание собственного бизнеса — это, пожалуй, единственное, чего современные молодые люди хотят так же сильно, как их сверстники 10 лет назад. Однако если молодежь 90−х стремилась всячески развивать собственное дело, чтобы в перспективе превратить его в крупное предприятие и войти в бизнес-элиту, то нынешние молодые люди не хотят тратить на это силы и время. Их вполне устраивает мелкий бизнес, который дает им финансовую независимость и возможность заниматься любимым делом по свободному графику.
Молодежь 90−х бралась за любой бизнес — от торговли подгузниками до частного извоза. Современные молодые люди не готовы резко менять образ жизни и круг общения, даже если это сулит немалую прибыль. Как правило, они создают собственные небольшие предприятия в тех областях, которые им хорошо знакомы и где не надо тратить время на налаживание соответствующих связей.
«Свободное время я посвящаю тому же, чему посвящаю и время рабочее, только это уже не заказные проекты, а для души, так сказать. То есть при его появлении, времени то есть, я либо фотографирую, либо обрабатываю уже сфотографированное, либо рисую, благо мольберт всегда под рукой, либо хожу рисовать гипсы в студию, либо читаю, либо клею что-то…; Мне крайне тяжело сидеть долго на месте…»
Основной причиной того, что «карьерный» вариант начал терять для молодежи свою привлекательность, стало осознание «границ роста». В 90−е небеса казались открытыми. Десять лет спустя большинство молодых людей прекрасно понимают, что есть вполне определенный «потолок», выше которого подняться практически невозможно. «Социальный лифт», обеспечивавший быстрое вертикальное перемещение в 90−х, в 2000−х остановился.
Снижению привлекательности «карьерного» варианта способствовала и экономическая стабилизация. Современные молодые люди не боятся остаться без средств к существованию. Они понимают, что какую-нибудь работу смогут найти всегда. Поколение 90−х стояло перед альтернативой: работа или прозябание и нищета. Для поколения 2000−х характерна другая альтернатива: изнуряющая и отнимающая все силы работа для построения карьеры или спокойная, «ненапряжная» творческая работа в свое удовольствие.
Девальвация ценности карьеры в сознании молодежи косвенно связана с ростом ценности свободы. Для молодежи 90−х свобода тоже имела определенную ценность, но трактовалась она очень узко — как возможность ни от кого не зависеть материально, покупать различные товары и услуги и т. д.
Молодежь 2000−х понимает свободу как независимость от любых обстоятельств и как спонтанность — возможность поменять работу, место жительства, образ жизни. Для современных молодых людей свобода — одна из ключевых ценностей, а свободный стиль жизни — прямая противоположность «корпоративному рабству».
Тенденция 2
Побег из массовой культуры
С одной стороны, современные молодые люди — дети массовой культуры, и они прекрасно это осознают. С другой стороны, они всеми силами стремятся дистанцироваться от этой культуры.
Современные молодые люди четко осознают свою культурную «продвинутость», это предмет их гордости. С их точки зрения, все остальные «средние» обыватели отличаются низким уровнем образования и культуры, отсутствием интересов и увлечений, за исключением примитивного потребительства. Отношение к ним достаточно высокомерное.
Для молодежи 90−х объектом постоянной иронии был так называемый совок, то есть человек очень ограниченный, консервативный, непредприимчивый. Для молодых людей 2000−х объектами насмешек являются «гопники», «гламурные кисы» (девушки, смыслом жизни которых являются развлечения и потребление) и «офисный планктон» (менеджеры всех мастей, которые большую часть жизни проводят в офисе, занимаясь рутинной и неинтересной работой).
Негативное отношение к этим трем социально-культурным группам вызвано не только неприятием их образа жизни и ценностей, но и их абсолютной шаблонностью, отсутствием какой бы то ни было индивидуальности.
Образцом «серости», массовости и шаблонности считается телевидение (особенно юмористические программы, сериалы и реалити-шоу). Подавляющее большинство современных молодых людей смотрит телевизор достаточно редко, да и то исключительно с целью посмеяться над «звездами» эфира.
«Современная культура. Ну, во-первых, культура конформизма и поглощения личности массой. Доступность музыки, искусства и т.д. делает ее не достоянием единиц, а уделом многих. Оттуда же идет опустошение искусства»
Жанр пародии на телепрограммы и их героев чрезвычайно популярен в молодежной среде. Например, одним из самых многочисленных блогерских сообществ является сообщество foto_zaba, участники которого с помощью графического редактора Photoshop переделывают картинки из популярных телепередач и кинофильмов. Особой «любовью» «жаберов» пользуются Евгений Петросян, Ксения Собчак и Владимир Путин.
Еще одной темой для глумления является также реклама. Переделываются логотипы, рекламные ролики, слоганы. Примером такой трансформации стал новый фирменный стиль «МТС». Количество переделок, пародий и анекдотов на тему «красных яиц» превысило тысячу.
Пародии на массовую культуру отличаются иногда крайней циничностью, но это реакция на фальшивость самой массовой культуры. В молодежной среде формируется некое смутное чувство, которое можно назвать тоской по романтизму и истинным ценностям.
Будучи часто напоказ циничными, молодые люди всеми силами стараются избегать неискренности в отношениях с близкими и друзьями. Отсюда крайне негативное отношение к «светскому» стилю общения а-ля «Дом–2», а также к рекламе, которая возвышенными словами прикрывает банальное желание продать товар или услугу.
«Сейчас в нашем мире, к сожалению, много неискренности, и очень часто люди за понятием “дружба” скрывают какие-то корыстные цели и интересы. Плюс, мне кажется, люди настолько озабочены своими проблемами, коих у всех великое множество, что порой не остается времени просто спросить друга, как у него дела»
Еще одним свидетельством «тоски по романтике» является мифологический образ советского прошлого, который сформировался у нынешних молодых людей. СССР предстает в идеализированном виде, как общество, где не было национальных конфликтов, терроризма и наркомании, где чувства были искренними, а люди — наивными и бескорыстными.
«Если вы были ребенком в 60−е, 70−е или 80−е, оглядываясь назад, трудно поверить, что нам удалось дожить до сегодняшнего дня… Наши кроватки были раскрашены яркими красками с высоким содержанием свинца. Не было секретных крышек на пузырьках с лекарствами, двери часто не запирались, а шкафы не запирались никогда. Мы пили воду из колонки на углу, а не из пластиковых бутылок. Никому не могло прийти в голову кататься на велике в шлеме. Ужас»
Тема доперестроечного периода также тесно связана с поиском собственной идентичности, поскольку ответ на вопрос «кто я?» волнует современных блогеров достаточно сильно.
Тенденция 3
Политика без политики
Отношение к политике также отражает стремление дистанцироваться от «массовости». Молодые люди просто игнорируют любые формы политической активности. Они не участвуют в выборах, поскольку, по их мнению, результат выборов ни в коей мере не зависит от их участия.
«Меня волнуют только те мировые проблемы, которые имеют непосредственное отношение ко мне, а вообще, выражение “после нас хоть потоп” довольно практично»
Любые формы политической активности — и правой, и левой — становятся объектом сатиры не менее острой, чем в случае с телевидением и эстрадой. Например, проправительственное молодежное объединение «Наши» высмеивается за приверженность к пафосным лозунгам.
Левые политические активисты национал-большевистского толка вызывают чуть больше симпатии. Готовность к самопожертвованию, реальные, а не показные страдания нацболов за идею вызывают у молодых людей уважение. Над «леваками», как правило, не глумятся, но их убежденности не разделяют. Ведь левые активисты также находятся в плену массовой культуры.
Националистические движения достаточно резко отвергаются. Подавляющее большинство членов блогерского сообщества — интернационалисты. Их идеал — «граждане мира», дети разных национальных культур, которые свободно передвигаются по миру и общаются друг с другом. Националисты, и в особенности их агрессивное крыло, ассоциируются с дикостью и варварством.
Некоторые блогеры посещают различные политические мероприятия, но ходят туда главным образом для того, чтобы «получить fun», проще говоря, поразвлечься, а вовсе не для того, чтобы отстоять свою точку зрения.
Молодые люди предпочитают наблюдать за политической жизнью, отпускать едкие критические замечания, но при этом ни во что не вмешиваться. В отличие от традиционной российской и советской интеллигенции, которая наблюдала за политической жизнью с чувством трагичности, современная молодежь шутит и веселится. Выражением такого легкого отношения стали абсурдистские флэшмобы.
Флэшмоб — это коллективное действие, которое носит, как правило, нелепый, с точки зрения большинства граждан, характер. Например, может собраться несколько десятков или сотен молодых людей и начать одновременно приседать или повторять одно и то же слово.
Однажды в Новосибирске 1 мая представители различных политических партий собрались на главной площади города для проведения митингов. Туда же пришло около сотни флэшмоберов. Молодые люди стали водить огромный хоровод вокруг митингующих, держа в руках плакаты типа «Нет колонизации Марса», «Нет эксплуатации темы сибирской дикости в современном искусстве», «Мутин Пудак» и др. Часть плакатов была написана древнеегипетскими иероглифами.
Ни митингующие, ни милиция не знали, что делать. Организаторы первомайской демонстрации никак не могли понять — что это такое? Если движение — то какие у него цели? Если протест — то против кого и чего?
На самом деле никаких конкретных целей у флэшмоберов не было. В целом это характерно для всего молодого поколения 2000−х — отсутствие долгосрочных целей и «исследовательский» подход к собственной судьбе («жизнь сама подскажет, к каким целям надо стремиться»). Тем не менее, помимо просто желания поэпатировать публику, определенный, пусть и не всегда осознанный, протест во флэшмобах присутствует. Это протест против шаблонности, «правильности», зашоренности политической и общественной жизни. Но протест именно в той неактивной ироничной форме, которая чрезвычайно характерна для «беглецов» из общества массовой культуры.
Тенденция 4
Путешественник, но не турист
Развлечения и досуг также демонстрируют горячее желание молодых людей выделиться, «не быть как все». Например, среди молодежи становятся все более популярными путешествия особого рода.
Это длительные поездки, часто с остановками на несколько месяцев в понравившемся месте. Путешественники этого типа стремятся жить так же, как живет местное население: есть ту же пищу, одеваться в ту же одежду, разговаривать на том же языке и вообще — не выглядеть в глазах местных туристами. Они находят какую-нибудь работу (или дистанционно, по интернету, продолжают заниматься тем же, чем занимались в России, например компьютерным дизайном), снимают квартиру или комнату, заводят местных друзей.
В последние годы началось «движение к югу» — в Индию, Таиланд, Вьетнам.
Поскольку жизнь в этих странах чрезвычайно дешева, молодым людям из Москвы или Петербурга не составляет особого труда скопить сумму, на которую они потом год живут в тропиках, наслаждаясь теплым климатом и беззаботным существованием. Появились такие русские путешественники и в Америке, и в Африке и даже в Австралии и Новой Зеландии.
«Мы принадлежим к последнему поколению путешественников. Мир стремительно становится одинаковым; асфальт, демократия и доллары быстро распространяются по всей поверхности планеты»
Увлечения современных молодых людей разнообразны. Важен сам факт того, что человек имеет какое-то хобби. Если в 90−е считалось нормальным, когда у молодых людей не оставалось времени ни на что, кроме сна, то для сегодняшней молодежи такой образ жизни совершенно неприемлем.
Считается, что люди, которые не имеют увлечений помимо работы, живут неполноценной жизнью. Представители «офисного планктона», у которых после тяжелейшего и полного стрессов дня едва хватает сил доползти до дивана и, попивая пиво, посмотреть пустыми глазами в телевизор, вызывают у современного молодого поколения резко негативные чувства.
«Хочется интересных событий. Сейчас очень хочется, например, посталкерствовать где-нибудь, полазить по вертикали, сходить в водный поход»
Современные молодые люди занимаются спортом (как правило, экстремальным), ищут заброшенные места в «городских джунглях», забираются на крыши высотных домов в поисках красивых видов (руферы), совершают прыжки с одной крыши на другую (паркур), спускаются в подземные коммуникации (диггеры), участвуют в исторической реконструкции различных эпох и культур (ролевики) — перечень увлечений бесконечен.
Основные критерии при выборе хобби — его небанальность и «нераскрученность». Начало «коммерческой эксплуатации» того или иного увлечения (появление рекламы, проведение PR-акций) снижает его привлекательность в глазах молодых людей. Так произошло, например, со сноубордингом и скалолазанием. Из «продвинутых» видов спорта они достаточно быстро превратились в массовые и, выражаясь молодежным языком, «опопсели».
Тенденция 5
Отказ от престижного потребления
Для современных молодых людей не характерно престижное потребление (conspicuous consumption). Молодежь 90−х была помешана на статусности. Существовал четкий императив — если ты преуспеваешь, то должен одеваться от Gucci или Armani, ездить на «Мерседесе» или BMW, пить коньяк Hennessey и курить сигареты Davidoff или Parliament.
Для молодежи 2000−х ценность статуса уже не является абсолютной. По крайней мере, современные молодые люди не готовы покупать товары только потому, что в глазах других они являются престижными и свидетельствуют о материальном достатке. Нельзя сказать, что современная молодежь совершенно не обращает внимания на общественное мнение. Однако если десять лет назад молодые люди стремились продемонстрировать свою финансовую успешность, то сейчас — подчеркнуть индивидуальность.
Костюм представителя поколения 2000−х может включать в себя как дорогие марки, так и совсем дешевые, и даже небрендовые вещи — главное, чтобы получившееся сочетание было характерно для тебя.
Приход «индивидуального» потребления на смену «статусному» основательно смешал карты маркетологам. Десять лет назад молодых потребителей можно было более или менее четко структурировать в зависимости от дохода. Сегодня мы очень часто можем встретить молодых людей, которые покупают одежду одной и той же недорогой марки, курят одни и те же элитные сигареты и при этом их доход отличается в разы.
Повышенный интерес к шопингу считается в молодежной среде признаком ограниченности. Есть, правда, исключения. Например, внимание уделяется покупке компьютера и компьютерного оборудования. Тщательно выбирают вещи, связанные с хобби, например спортивное снаряжение или фотоаппараты.
Тенденция 6
Поколение скептиков
Поколение 2000−х можно по праву назвать поколением скептиков. Молодые люди не верят рекламе, не доверяют средствам массовой информации, крайне скептически относятся к различным PR-кампаниям. Они прекрасно понимают, что за всеми рекламными акциями стоит сугубо прагматичное желание продать товар.
«“Битва за сознание потребителя” воспринимается как своеобразная игра: компании стремятся заполучить наше расположение и бомбардируют нас рекламой и PR-акциями — ОК, мы с интересом понаблюдаем за этими попытками»
Некоторым уважением пользуются изящные рекламные кампании, в которых при минимуме средств удается добиться максимального результата. Массированные кампании с миллионными бюджетами воспринимаются более скептически. А реклама, которая пытается открыто и примитивно обмануть потребителя (например, «банковские кредиты под 0%»), вызывает резкое отторжение. Причем «экспертное» отношение к рекламе характерно не только для профессионалов, но и для тех молодых людей, которые не имеют к рекламе и PR никакого отношения.
И все-таки, несмотря на горячее желание дистанцироваться от массовой культуры, современные молодые люди во многом остаются «детьми общества потребления». Они физически не могут обходиться без дюжины-другой предметов личной гигиены, без качественных продуктов, без суши, одноразовой посуды и массы других прелестей цивилизации.
Что будет с этим поколением дальше? Наверное, после 30 лет подавляющее большинство блогеров интегрируются в различные профессиональные сообщества, вступят в брак, заведут детей. Высокий уровень образования и наличие разнообразных социальных связей обеспечат им достаточно высокое положение в обществе. Впрочем, о будущем большинство обитателей пространства ЖЖ предпочитают не думать. Это слишком скучно.
«О будущем стараюсь не думать, т.е. о таком глобальном будущем… Как-то приятней жить сегодня. Для меня будущее — это сегодня среда, завтра четверг, и это уже будущее. Я живу сегодняшним днем, часом, минутой. Поэтому почти все, что чуть дальше, — это будущее для меня, не гонюсь за ним, ну т. е. нет у меня никакого желания “перемотать” время вперед. В будущем находится старость, а я молода, здорова, энергична (как говорят, недурна собой), я боюсь стареть. На полном серьезе говорю»
—
Источник
комментарии (217)
очень понравилось. толково, внятно, структурировано.
интересная статья. спасибо!
Но вобще ссылку на Тоффлера хотел бы получить.
Здесь много других книг, и его, и других авторов: http://alt-future.narod.ru/page4.htm
интересно живем
не думаю что подобные явления поддаются оценке "хорошо/плохо".
Ага. Она самая. :)
Не жалею, что прочитал.
Статья хорошая.
Вроде как один в один с "оригинальным" Gen X...
Все правильно - когда в развитых странах уже Generation C, у нас только Х :)
В Википедии и правда все очень доходчиво(хоть и по-английски) написано.
Если коротко - каждые 10-20 лет приходит новое поколение, у которого есть свои черты, свои преимущества и недостатки. В данной статье очень четко видны признаки всем известного Generation X(с.м. одноименный роман Коупленда и другие его произведения) - но в Америке это поколение уже несколько раз сменилось(сейчас у них Gen Y, Gen C и Gen I(оно же Gen D), скоро планируется выход на арену Gen Z), а в статьях википедии четко описаны признаки каждого поколения, статистические данные, яркие представители и социокультурные идолы.
Все эти "Generation" - это просто люди, рожденные в разные годы и соответственно выросшие в разной социальной обстановке, им прививали разные идеалы(одним - материальные ценности, другим - духовные).
До сих пор в России было четко известно о наличии "Поколения П"(с.м. одноименный роман Пелевина и другие его произведения), которое и было в 90-х - им свойственны "мерсы", малиновые пиджаки и цель заиметь крутую мобилу(а те, у кого не было первых двух предметов всячески старались их получить, впахивая по 20 часов в день).
Интересно, что Вы провели параллель с Gen X. Всё же, люди, описываемые в статье, на мой взгляд, не слишком много общего имеют с Generation X. У Коупленда чистый дауншифтинг, этакий протест, а здесь, всё же, люди имеют цели и интересы. Мне больше напомнило "Нетократию" Барда и Зодерквиста. Там тенденции очень похожие описаны. И мне это нравится! :)
Ctrl+Z не помогло - вкладка открылась, а окошко для ввода комментария - пустое.
Впредь все буду делать в текстовом редакторе:)
ЖЖ - это просто средство общения и получения информации. это средство, а не причина.
причина в том, что сейчас люди нуждаются в гораздо бОльшей подпидке информацией, чем раньше. информационный голод. а ЖЖ, mySpace, и Хабр - и прочие ленты, где что-то читаешь, кому-то отвечаешь, ждешь комментов и реакции - это следствие. как мне кажется.
но как маркетолог позволю себе усомниться :)
выборка то странная получается..
это напоминает шутку, как на сайте повесили опрос - пользуетесь ли вы интернетом.
Впечатление, что кто-то открыл книгу с моей жизнью и описал все это здесь... Здорово!
Что-то перевернулось во мне... Уже уверен, что хочу сменить работу.
Статья-катализатор.
А еще хочется, может быть грубо, сказать - во многом - "зажрались". Ведь большинство этой свободолюбивой и креативной молодежи содержит именно поколение 80-х - - 90-х, которому и раньше и сейчас приходится работать с утра до вечера, чтобы обеспечить безбедное, счастливое и свободное существование именно этой новой молодежи.
естественно что выборка была довольн специфичная и не претендующая на объективность в масштабах всей страны. обратите внимание на источних данных - интернет (блоги,жж и пр.).
Проблема автора в том, что он осмотрел весьма узкую социальную группу и распространил выводы на все поколение.
Если бы он осмотрел тысячу человек того же возраста, но из деревень Витебской области, картина была бы иной. Типа, Тенденция 6 - поколение слушателей "Короля и Шута", Тенденция 7 - Поколение любителей дешевого алкоголя, Тенденция 8 - Поколение похитителей алюминия эт цетера.
Сами авторы определяют предмет своего исследования так: «Мы ставили задачу изучить наиболее продвинутую часть молодежи. Но не “золотую” и не “богемную”. Такие группы были, есть и будут вне зависимости от блогосферы. Их можно назвать трендсетерами, то есть людьми, которые транслируют культурные инновации в более широкие массы. Мы исходили из того, что именно блогосфера стала главным каналом распространения трендов. В Москве, Питере и городах-миллионниках трендсетеры так или иначе связаны с блогосферой».
т.е. они не задавались целью исследовать всю молодежь. взяли группу, и про нее написали. про деревни Витебской области - это будет уже другое исследование. Мне лично оно будет менее интересно.
Возвращаясь в Витебскую область, мы вдруг сможем обнаружить, что там продвинутый молодой человек - тот, у кого есть например cd-плеер и недурная коллекция сd с записями "Короля и Шута".
Или тот, кто умеет танцевать иностранный танец брейк.
А трендсеттером там станет тот, кто обмотает руль своего велосипеда синей изолентой, а вслед за ним так станут делать и многие другие.
Чем не тренд?
Блогосфера это весьма узкий круг людей. Это только кажется, что их много.
А уж эскапистов, удирающих жить на Гоа, так и вовсе единицы. В окрестностях Витебска и Тамбова молодежи в разы больше и у нее другие жизненные интересы.
вам не нравится выбранный предмет исследования? ну что ж, можно сказать авторам: лучше бы вы написали про деревню, провинцию и пр.
но авторы сами решают, о чем им писать. и решили написать про поколение блогосферы. возможно, потому что это - новое явление, которого раньше не было. исследование выбранной соц. группы (пусть узкой) получилось полным и достаточно точным.
"критерии продвинутости" здесь не общепринятые, а свойственный выбранной соц. группе.
Отдельное спасибо за тенденции 6, 7, 8 и т.д. Улыбнуло.
Верю, что автор этой замечательной статьи и в те далекие от нас 80-е смог бы написать неплохой репортах про "Это наша молодежжь", побывав лишь в люберецкой качалке и нигде более.
мне кажется что эта статья достаточно четко описывает и нашу область тоже.
Группа исследователей, блин. Кто эти исследователи, а? Можно поименно? Хочется посмотреть в их честные глаза? Или эта "группа исследователей" - три автора "Русского репортера", за чьими подписями и опубликован материал? Смешно. Про методологию исследования я даже не спршиваю.
Конечно, есть такая субкультура. Зайдите в любое заведение Ицковича и обнаружите там толпу таких. Но это именно субкультура, частичка. И не надо по ней мерять всю "молодежь 2000-х". Вот, кстати, тоже интересный термин. Что это за молодежь такая? Хоть бы очертили соцдем. А то судя по описанию там перемешаны и 16 летние нацболы и задравшиеся впахивать 40-летние экс-хиппи, с радостью свалившие торчать в Гоа..
Чушь. Полная беспросветная чушь.
А эти ваши жижисты и подобные - ну, может, одни из самых социально-активных. Поэтому так заметны. Но не более того.
Кроме всего прочего, не забывайте - вы (в широком смысле, не обязательно Вы лично) относитесь именно к этой субкультуре, разумеется среди ваших знакомых таких большинство. Но не надо ж свой социальный круг принимать за "наибольшую часть современного общества". Не смешно даже.
О чем я и говорю с первого комментария..
Вряд ли наше время будут помнить, как эпоху пиваса и колбаса, а вот ЖЖ в связи с ней скорее всего будут вспоминать.
В 60-е тоже далеко не все были хиппи, но кого же еще кроме них можно назвать "молодежью 60-х"?
Так что исследование вполне объективно. Кого еще сейчас исследовать?
Вообще, определение для этого явления давно придумали: Generation X. У нас просто оно несколько запоздало.
А 80-е вообще странное время, состоящее из пионерских лагерей, игрушечного камаза на веревочке и привезенной родителями из англии 3-килограммовой плитки кондитерского шоколада - это когда даже в Москве уже все магазины стояли пустыми. А выражение "шаром покати" произносилось чаще, чем слово "здравствуйте". Но это ж не повод сравнивать боинги гоашных дауншифтеров с, например, "колбасными электричками"?
Так что там кому и чем запомнится в результате - это еще большой вопрос, в котором главное слово "кому" :)
Но понимаете ли, обьективности не бывает.
Чтобы быть обьективным, нужно молчать.
А автор лишь высказал свой вгляд, который и на мой взгляд, и на взляд многих других людей действительно имеет много общего с реальностью.
оно и видно..
зачем столько желчи?
Тенденция 6
Желание выражать свою точку зрения без понтов ;)
Тенденция 7
желание исключить здоровую эмоциональность из общения (аля живой процессор)
Если оно есть, то есть, если нет то "ересь".
У нас в Киеве достаточно непросто мигрировать от одной высокой зарплаты к другой, а она все же необходима для "качественных продуктов, без суши, одноразовой посуды и массы других прелестей цивилизации."
:/
кроме того интересные последовательные выводы иногда можно сделать только на хорошей выборке. а если исследовать 80% молодежи, то получится пестрая и вероятно нестройная картина. нужно если не в территориальные, то хотя бы в социальные границы укладываться. иначе получится сравнении английских принцев и Ванька из деревни Ваньково.
Это не молодёжь 2000-х , а это молодёж ЖЖ и всё, за её границами другие люди.
и статья, кстати, называется "Это наша молодеЖЖь"
То есть, на них будут ровняться.
Я не знаю, к какому поколению отношусь, но ЖЖ я не веду и моя свобода не ограничивается стереотипами об индивидуальности, экстремальности и прочей чепухе.
Особенно мне пронравилось про спорт у ЖЖистов =) Самая удачная шутка в статьие.
А так очень интересная статья.
В принципе, всё правда. Действительно "средний" представитель молодёжи выглядит примерно так. Но нельзя забывать, что это именно "средний" ;)
Поскольку сам отношусь к описуемым, не нашел ни одного неверного утверждения, под которое сам бы не попадал.
Сам принадлежу к этому поколению и понимаю, что именно так себе все и представляю.
Автору - респект
http://money.cnn.com/magazines/fortune/f…
(англ.)
Отец сыну:
—Ты что опять работаешь?! Ну и молодежь пошла… я в твои годы по крышам прыгал, блоги писал… а ты!
При этом я постоянно в нете. я играю в страйкбол, хожу в походы, байдарки, все дела.
Сейчас много молодежи продает свои мозки в офисы, а после работы отрывается.
Так что ты не подходишь :)
Кстати, если ты работаешь в *правильном* офисе, и сам из себя что-то представляешь, как интересная личность, то работа доставляет просто *море* удовольствия.
Слава России!
спасибо, отличная статья!
И еще, по тексту. У меня подозрение, что такие люди, которые указаны как "уникальное поколение 2000-х", были во все времена: и в 90-е гг, и во времена хиппи, и раньше. Так что зря автор подчеркивает их уникальность, хотя они, конечно, с удовольствием считают себя уникальными. А на самом-то деле ничего не меняется, и эти якобы уникальные люди тоже будут делать карьеру и носить Гуччи, как это сейчас делают бывшие хиппи.
То, что в публикации говорится о политических взглядах, смотрится откровенно нелепо.
Та часть молодежи, которую исследователи назвали ЖЖстами, у нас в Богородске (50000 душ) - это очень глубокий андеграунд (человек 10 - 20, не больше). Я вот хочу сделать социальную сеть и смог бы даже (для Н. Новгорода). Но кому у нас это нужно.
Пара сотен человек ЖЖистов - это мало. Да из них половина просто пишут в ЖЖ, не читают чужих и не оставляю каментов - просто от нефиг делать. И их блоги никто не читает...
Короче, то, про что написано в статье, в мск и спб - продвинутый, но мэйнстрим, в регионах, хрен поими кому и зачем нужная субкультура.
Как-то некоторые ограничено посмотрели на выборку людей. Тут говорится о типичных интернет-пользователях: пока они выбиваются из общей серой массы в провинции, дифференциация интернет и не пользователей в глубинке сильнее, чем в столицах. Очевидно же, что авторы неявно говорили именно про столицы.
По-моему, куда приятнее и честнее следовать своим собственным принципам и желаниям, независимо от того, в какой области социальной культуры они лежат. А индивидуальность и так есть у каждого человека, в его мыслях и чувствах, и не нужно никому ее доказывать.
отлично! давайте попробуем пофантазировать. вернее я хочу услышать ваше предположение на тему "что будет, когда индивидуальность, выраженная в потреблении эксклюзива низкой ценовой категории станет массовой культурой". блоги, видимо, один из первых шагов.
Мне кажется, что станет очень скоро. Я подозреваю, что через пару десятков лет тинейджер без пирсинга, татуировок и субкультуры будет считаться маргиналом, а то, что было массовой культурой 90-ых станет романтизированным андеграундом.
Принцип "чем больше смс "я не лох" отправишь, тем больше не лох" в действии.
(один из авторов статьи)
P.S. Ну разве что: ни я, ни мой блог по крышам не бегаем... делать нам нефиг что ли? ;)
Дествительно исследованием это назвать нельзя. ЖЖ вообще такое "сообщество" где можно найти очень разных людей, всех под одну гребёнку я бы не стал мерять.
В блогосфере довольно много сторонников правого движения.
Даже если посмотреть на blog.yandex.ru, чуть ли не каждый день в десятке какая-нибудь новость о Тесаке.
В остальном - отлично.
общие тенденции (оцениваю по мск) описаны на удивление точно.
Ведь сама специфика карьеры поменялась - если раньше была государственная собственность, то и высокие руководители хоть и управляли предприятиями, но не владели ими. Соответственно, чтобы получить такую высокую должность - "хозяин предприятия" - необходимо было быть карьеристом.
Сейчас молодые люди тоже мечтают с пелёнок заниматься бизнесом, но жёсткая конкуренция во многих смиряет пыл, и мы получаем "мелкий бизнес".
Я даже не могу себе представить, как я могу стать владельцем крупной корпорации не создав свой бизнес, и не поглотив эту корпорацию, разве что мне передадут контрольный пакет акций безвозмездно (либо стоит стать родственником владельца - жениться на дочери).
И, кстати, глубоко заблуждается тот, кто считает, что вышеописанное - уход от реальности простейшим образом. Вы сначала попробуйте.
рассыпешь дорожку?
или по-другому - сколько у Вас траффик в месяц?
Если тот, о котором я думаю, то порядка 100Гб - по роду деятельности.
я уважаю и допускаю реальность безумного карьеризма и топ-менеджмента мегафона через 5 лет. но я выбрал другой путь, просто по внутренним ощущениям.
хотя по всем показателям я объективно могу добиться многих успехов в "общепринятом" социуме. мне просто это сегодня не нужно.
зачем вы пытаетесь понять человека, с которым, как мне кажется, разговаете на совсем разных языках.
ваш мир - деньги и спокойное будущее в обществе потребления
наш мир - самоуважение и масса переживаний
"Отцы и дети" читали? Нет? Почитайте.
Во все времена были нигилисты, которые имели ценности, отличные от предыдущего поколения.
И их всегда было меньшинство. Никакие они тренды из себя не представляли и никогда представлять не будут.
ЖЖисты спортом не занимаются, по крышам не бегают, писать не умеют. Записи в блогах о сиюминутном, это несомненно. О том, как ковыряют в носу, их кто-то бросил, они кого-то бросили и прочая фигня.
ps подравнял твой комментарий
PS подравнял твою карму ещё за "вся статья - стеб" =)
Но при этом я не веду ЖЖ.
Да, многие в ЖЖ и писать не умеют - факт.
"О том, как ковыряют в носу, их кто-то бросил, они кого-то бросили и прочая фигня." - тоже факт. Безусловно, есть хорошие блоги, но их надо выбирать из огромной кучи, - это меня напрягает (не знаю, может, я просто не умею этого делать).
Просто, видимо, автор писал про несколько другой контингент (что-то типа исследования своего конкретного френд-листа уже давно выбранных, интересных и читаемых людей).
Но все еще есть люди, вообще без интернета, их тоже много.
Думаю, что вышеописанная социальная группа не так велика, но просто активна и, поэтому привлекает к себе внимание (о чем уже здесь писали).
Но все-равно, думается, что раз есть такие статьи, то нас не так уж и мало :)
Я из Волгограда, - здесь я не вижу преобладания какой-либо социальной группы. Гопники, они ведь везде есть... Но то, что здесь есть и единомышленники - радует! Сколько их - не знаю. Не знаю, как везде, но здесь убивает только повальное увлечение новыми субкультурами, сменяющими одна другую.
http://slon.pp.ru/2006/11/29/glyuk-v-rek…
ps +
Такой идеальный образ блогера, не существующий в реальности.
Кумир и самоцель, пример образа жизни, модная кое-где субкультура.
На мой взгляд, это больше связано со способом подачи информации. Виртуал.
Принцессы тоже какают. (Комментаторы, мы съезжаем вниз!..)
Не приведено никаких доказательств. При желании можно найти подтверждение любой точке зрения.
Приведенные цитаты говорят только о том, что есть такие люди для которых это верно.
Совершенно не факт, что таковых большинство.
На чем основано "исследование" совершенно непонятно.
Безосновательные утверждения отталкивают, взять хотя бы:
Образцом «серости», массовости и шаблонности считается телевидение (особенно юмористические программы, сериалы и реалити-шоу). Подавляющее большинство современных молодых людей смотрит
телевизор достаточно редко, да и то исключительно с целью посмеяться над «звездами» эфира.
Интересно, чем же канал ТНТ живет если молодые люди телевизор не смотрят?
Такое ощущение, что статья описывает каких-то идеальных интеллектуалов, которые насмехаются над массовой культурой и стремятся к индивидуальности.
Посмотрите вокруг. Кругом серое быдло.
Подобные сообщества, думаю, были всегда (и при совке тоже). Быдло было есть и будет есть. И всегда будут есть те, кто себя от него отделяет.
про фотографоф... из личного опыта...
смотрю я на все новые тенденции как-бы с боку и уже строю свои выводы.
сначало, года полтора назад заметил как началась небольшая паника с фотоаппаратами. смотрю, смотрю и что я вижу? ага, все понакупали себе фотоаппаратов с большими линзами и фоткают всё подрят, потом показывают и "вместе улыбаються". фото - гауно, мастерства то 0.000. прям заболели.
лично сам считаю что надо делать что тебе нравиться, а не играться в дигеров которые по трубам лазят в какашках пачкаться и остальным "экстримальным" спортом занимаються.
всегда нравилось просто покататься на велосипеде (не прыгать по рампам в широких штанинах) и плавать в басейне. о боже! я наверно не в теме и дико отстал от жизни. мне убиться об стену теперь?
смотришь на некоторые из этих пунктов в статье и думаешь - ну пусть думают что они не в мейнстриме, но они там. они думают что их единицы, хотя таких уже каждый 3-й из 10-и.
хотя лучше им об этом не говорить... пусть радуються... и вам этого же советую.
Я не знаю, кто те люди, о которых вы пишете, но такое чувство, что статья родилась после пары дней просмотра яндекс-топа. По крайней мере дальше авторы точно не удосужились заглянуть. Вы в сказку чтоли попали? "Молодёжь-2000". "Молодёжь" это слишком огромный слой, чтобы его можно было Рррраз и поменять за каких-то 10 лет. Те, о ком вы пишете - это не молодёжь, это даже не "наиболее активная её часть". Это горстка пассионариев с навязшим в зубах нонконформистским выпендрёжем, который в средее ЖЖ уже дано является не более чем "хорошим тоном" и стал самым что ни на есть конформным явлением. "Интернационалисты, романтики, циники напоказ" - всё это можно было написать, даже не зная о существовании ЖЖ - это самые махровые и очевидные стереотипы о современной молодёжи, бытующие всё в том же интернете. Я не спрашиваю о методах, которые позволили сделать какие-то выводы, потому что скорее всего их нет. Социология пока вообще с крайней опаской относится к такого рода материалу - тупо потому что люди пишут очень много преувеличений и вранья - такая уж вешь интернет.
Вся ваша "молодёжь-2000" - это какой-нибудь задрипанный контркультурный goblin_gaga и несколько десятков ему подобных, ктотрые и создают в пространстве блогов определённую видимость и задают иллюзорный тон.
Нонконформность не может быть отличительной чертой поколения в принципе. Потому что если это так - то стремление "быть оригинальным" превращается не более чем в очередной малозначимый признак массы.
Отсюда и вся статья - абсолютно тривиальная телега для тех, кто не в теме.
кароч! СОЦИОЛОГИ! вот вам мой ответ на вашу статью:
ПОДРУГА (01:31:18 14/07/2007)
нет.. читаю.. вот смотри..
ПОДРУГА (01:31:33 14/07/2007)
http://www.habrahabr.ru/blog/community_life/20579.html
†ombgirl (01:31:37 14/07/2007)
смотрю
†ombgirl (01:44:01 14/07/2007)
я такое не читаю
†ombgirl (01:44:05 14/07/2007)
точнее я прочитала
†ombgirl (01:44:11 14/07/2007)
но меня такое не интересует
†ombgirl (01:44:24 14/07/2007)
мля.... кароч не знаю как объяснить
ПОДРУГА (01:46:14 14/07/2007)
угу
†ombgirl (01:46:51 14/07/2007)
не делаю я выводов что "так оно и есть или так оно не есть"... социология... это такая же точка зрения единицы, как твой или мой взгляд на что-то... когда проводишь соц опрос (я сама этим занималась) то получаешь ответы противоположные... так как же можно их под одну гребенку загнать??? мы все разные!! нафига нужен "портрет прототипа"!? чтобы знать как мы живем... ну я могу еще согласиться со скептицизмом поколения... и то как-то они оч глобально... остальное считаю не так... это все очень индивидуально
ПОДРУГА (01:47:22 14/07/2007)
=)
†ombgirl (01:49:08 14/07/2007)
я ща собираюсь чудаков 2 смотреть)))))) мдя... говорю такие вещи... критикую статью... а сама смотрю такие фильмы)))))) я ваще считаю что наше поколение - поколение похуистов) у человека в наше время могут быть поставлены цели (не много... 1-2... ну макс 5)))) к которой он рвецца, сшибая все на пути... но стоит че-нить произойти... и сразу пох... переключаеццо совсем на другое... и опять все по кругу... и не парицца абсалютно... похуист же
словом, по моему мнению, это утопический взгляд на действительно существующую проблему. большинство просто выжидает, в надежде поймать момент когда можно будет запнуть и бежать... к сожалению...
Точно такую же пафосную, но совершенно необоснованную статью видел месяц назад на Вебпланете под названием "Низко павшие амбиции: манифест дауншифтера". Там тоже девушка на основе пары собственных знакомых и нескольких статеек делает обобщения на всех представителей группы 30-45 летних.
Я не против подобных статей, однако многие люди могут сделать из неё неверные выводы. К подобного рода материалам всегда нужно прикреплять что-то вроде баннера: "Not Representative", дабы народ лишний раз не волновался.
еще одна нелепость в статье:
смешали в одну кучу - модных мальчегов и 'трендсетеров'?
'трендсетеры' - это как раз таки и были личности из поколений 60х-90х, а не 'мейнстрим 2k' (почитайте лозунги хипарей или труды Тимоти Лири - у них теже тренды что и в статье).
Знаю много примеров из соседней Германии, когда подростки после школы не хотят идти учиться в универ, а предпочитаю уехать куда-нибудь подальше, пожить-поработать. Причём, чем дальше от родного дома, тем "круче".
Так и я могу десяток выгодным мне блогов надёргать, чтобы доказать всё что угодно что желаю.
Все 6 тенденций отметил как у себя, так и у своих сверстников (20-23 года): это и желание работать, там где тебе нравится (чаще не на биг-босса, а на себя), недоверие политикам и рекламе, стремление больше путешествовать по стране и миру, вести здоровый и активный образ жизни.
Понравились высказывания о гопниках, гламурных барышнях и офисном планктоне (это улыбнуло надолго :)
Т.е. историки были правы, когда говорили, что культура развивается по спирали...