Копирайт → Иисус Христос и этика свободного копирования
Роджер Желязны, роман «Князь Света»:
Эти строки покойного фантаста наилучшим образом отражают то настроение, в которое я погрузился, когда aleksandrit двенадцать дней назад (5 января 2012 года) ознакомил всех нас с новостью о том, что в Швеции файлообмен и вообще свободное копирование теперь рассматривается как отдельная религия, как новая церковь, как вероучение — копимизм.
Является ли эта перемена, это событие скорее победою свободного копирования над учением правоторговцев о копирайте, или же торжество копимизма вернее свидетельствует о тяжёлом моральном, идеологическом, вероисповедном и духовном поражении копимистов в этой борьбе?
Чтобы ответить на этот вопрос, следует прежде всего увидеть всю картину событий в её исторической перспективе.
Для начала давайте вспомним, что заповедная черта между идеологическими и вероисповедными доводами в споре о копировании была впервые пересечена отнюдь не недавними шведами копимизма. Как раз наоборот, это сделали сторонники копирайта и правоторговли, причём достаточно давно. Уместно думать, что черта эта была впервые нарушена тогда, когда нелицензионное компьютерное копирование впервые широко объявили кражею. (Я считаю разумным думать, что сделал это Билл Гейтс 3 февраля 1976 года в четвёртом абзаце «An Open Letter to Hobbyists», защищая бизнес-интересы своей компании, тогда называвшейся«Micro-Soft» через дефис.) В вероисповедном отношении это значит, что нелицензионное копирование (совершаемое вместо уплаты денег поставщику) было тогда объявлено грехом (нарушением Божией заповеди «не укради», которая среди десяти заповедей в православии считается восьмою, а лютеранами и римско-католическою церковью считается седьмою).
Вижу, что ожидания правоторговцев всецело оправдалися: постановка знака равенства между нелицензионным копированием и воровством действительно стала тяжким ударом по айтишникам из числа христиан — ударом по их совести. Даже сейчас, спустя более чем тридцать пять лет,нет-нет да и встретишь на христианском форуме беседу (иногда на десятки страниц) о том, является ли нарушение копирайта грехом, требует ли исповедания греха и последующего деятельного раскаяния.
Но ведь и ответ копимистов на этот удар, их новое вероисповедное оружие выглядит неудовлетворительным. Ну то есть для неверующего, может быть, и кажется полезным притвориться, что копирование — это такая как бы церковь, чтобы юристы поменьше доставали.Но уж христианину-то не приличествует отречься от Христа и переменить веру во имя одной только свободы копирования. Крайне глупо отказываться заплатить правообладателю деньгами, но быть вполне согласным поплатиться душою. (Да и вся ситуация не выглядит ведь поводом для такого глубокого отчаяния, как «мы другова Бога сыщем» в сказке у Саморядова.)
Вместо того достаточно было бы попристальнее вглядеться и вникнуть в настоящее (а не вымышленное) отношение христианства к копирайту.
Ниррити положил руку ему на плечо.Конец цитаты.
— Значит, само твоё существо изнемогает, должно быть, от боли, внимая насаждаемому ими богохульству!
— Не очень-то я их жалую, да и они меня тоже.
— Ещё бы. Но вот Сэм — он же делал то же самое — преумножая число ересей, ещё глубже погребая истинное Слово…
— Оружие, Ренфрю, — сказал Ольвегг. — Оружие и ничего более. Я уверен, что он хотел стать богом не больше, чем ты или я.
— Может быть. Но лучше бы он подыскал другое оружие. Хоть он и побеждает, души их всё равно потеряны.
Эти строки покойного фантаста наилучшим образом отражают то настроение, в которое я погрузился, когда aleksandrit двенадцать дней назад (5 января 2012 года) ознакомил всех нас с новостью о том, что в Швеции файлообмен и вообще свободное копирование теперь рассматривается как отдельная религия, как новая церковь, как вероучение — копимизм.
Является ли эта перемена, это событие скорее победою свободного копирования над учением правоторговцев о копирайте, или же торжество копимизма вернее свидетельствует о тяжёлом моральном, идеологическом, вероисповедном и духовном поражении копимистов в этой борьбе?
Чтобы ответить на этот вопрос, следует прежде всего увидеть всю картину событий в её исторической перспективе.Для начала давайте вспомним, что заповедная черта между идеологическими и вероисповедными доводами в споре о копировании была впервые пересечена отнюдь не недавними шведами копимизма. Как раз наоборот, это сделали сторонники копирайта и правоторговли, причём достаточно давно. Уместно думать, что черта эта была впервые нарушена тогда, когда нелицензионное компьютерное копирование впервые широко объявили кражею. (Я считаю разумным думать, что сделал это Билл Гейтс 3 февраля 1976 года в четвёртом абзаце «An Open Letter to Hobbyists», защищая бизнес-интересы своей компании, тогда называвшейся
Вижу, что ожидания правоторговцев всецело оправдалися: постановка знака равенства между нелицензионным копированием и воровством действительно стала тяжким ударом по айтишникам из числа христиан — ударом по их совести. Даже сейчас, спустя более чем тридцать пять лет,
Но ведь и ответ копимистов на этот удар, их новое вероисповедное оружие выглядит неудовлетворительным. Ну то есть для неверующего, может быть, и кажется полезным притвориться, что копирование — это такая как бы церковь, чтобы юристы поменьше доставали.
Вместо того достаточно было бы попристальнее вглядеться и вникнуть в настоящее (а не вымышленное) отношение христианства к копирайту.
История ИТ → Волшебники электронной эры
Небольшая предыстория
Несколько дней назад мне жутко захотелось пересмотреть парочку выступлений неподражаемого RMS (который Richard Matthew Stallman). На YouTube такого добра навалом и я получил живительный заряд священной силы GNU от Великого Пророка Свободного ПО. Особое внимание привлёк один короткий ролик 1984-го года, на котором Дядя Риччи ещё относительно молод, ещё не так искусен в риторике и у которого ещё впереди разработка GPL. Сноска к этому видео пояснила, что огрызок является частью небольшого фильма под названием "Hackers: Wizards of the Electronic Age". Найти его целиком оказалось не шибко простой задачей, но я таки нашёл, скачал и залил на YouTube специально для ностальгирующих хабровчан и для всех тех, кто интересуется историей IT, хакерской культурой и СПО.
26 минут и 35 секунд путешествия в 1984-й…
В ролях: Steve Wozniak, Richard Stallman, Andy Hertzfeld, Bill Atkinson, Lee Felsenstein, Richard Greenblatt, Steven Levy и другие.
Перевода, само собой, нет.
UPD: Можно скачать фильм (136Mb). Да простят меня копирасты.
Спортивное программирование → Хакерский конкурс от Facebook
Facebook объявил о проведении первого кубка Hacker Cup 2011, который станет «ежегодным конкурсом для хакеров со всего мира по алгоритмическому программированию». «Хакинг занимает центральное место в культуре Facebook. Создаём ли мы новый революционный продукт во время одного из наших хакатонов или разрабатываем более грамотный поисковый алгоритм, всегда нужен хак, чтобы найти лучший способ делать вещи», — сказано на официальной странице конкурса
Марк Цукерберг в недавнем интервью для “60 Minutes” объяснял, что «хакер» — это лучший комплимент для программиста. По его словам, хакнуть — значит, разработать что-то очень быстро.
GTD → Марк Цукерберг о хакерской культуре в компании
Самый молодой миллиардер в мире, основатель Facebook Марк Цукерберг рассказывает, как занимался хакерством в университете, как запустил первую версию Facebook (10 000 строк кода), какие ошибки сделал после регистрации фирмы вместе со своими однокурсниками и как выходил на контакт с первыми инвесторами.
По словам Цукерберга, у него никогда не получалось хорошо «строить компанию», то есть уделять внимание планированию, финансовым показателям и тому подобным вещам. В реальности Facebook всегда воплощал в себе некую хакерскую культуру, то есть с самого начала они ставили единственную цель: сделать хороший проект с точки зрения программирования и производительности, чтобы понравиться людям. Других целей у компании не было. Они обслуживали растущий поток пользователей и докупались новыми серверами по $85. Расходная часть всегда опережала доходную.
По словам Цукерберга, у него никогда не получалось хорошо «строить компанию», то есть уделять внимание планированию, финансовым показателям и тому подобным вещам. В реальности Facebook всегда воплощал в себе некую хакерскую культуру, то есть с самого начала они ставили единственную цель: сделать хороший проект с точки зрения программирования и производительности, чтобы понравиться людям. Других целей у компании не было. Они обслуживали растущий поток пользователей и докупались новыми серверами по $85. Расходная часть всегда опережала доходную.